CEIMSA - Newsletter N°.45, International Conference on "Ethics and US Foreign Policy".

Equipe d’Accueil 370. Le CREA accueille les enseignants-chercheurs de l'UFR LCE dont le champ de recherche relève du domaine des études anglophones. Il est ouvert à de nombreux chercheurs d’autres universités, françaises. Directrice : Professeur Chantal Delourme

L’éthique et la politique étrangère américaine/Ethics and US Foreign Policy

Journée d’études organisées par Professeur Francis Feeley,
membre du CREA

9h30      Accueil : M. Thomas Gomez, Directeur de l'École doctorale et M. Francis Feeley, Directeur de recherches en les études américaines.

10h00     Panel 1 : « Quel rôle joue la déontologie nationaliste dans la politique étrangère des États-Unis? Une perspective historique/Does Nationalist Ethics Play a Role in US Foreign Policy? : An Historical Perspective ».
                 Moderator : M. Francis Feeley.
1. Yuri Stulov : « La politique étrangère des États-Unis et les idéologies nationalistes en Biélorussie/US Foreign Policy and Nationalist Ideologies in Belarus ».
2. Mme. Nataliya Narochnitzkaya : « La démocratie au début du vingt-unième siècle: la dégradation de sens et des valeurs/ Democracy in the Twenty- First Century: The Degeneration of Meaning and Values ».
3. M. Peterson Nnajiofor : « L'éthique et le capitalisme: Les cas des capitalistes locaux dans les marchés émergents/ Ethics and Capitalism: The Case of Indigenous Capitalists in the Emerging Markets ».
4. Mme. Susan George : « La finance américaine est par nature internationale/On Financial Capital and the Nation State ».

                  Open Discussion.

14h00 Panel 2 : « Le rôle des entreprises transnationales dans la politique étrangère des États-Unis/The Role Played by Transnational Corporations in US Foreign Policy ».
Moderator : M. Pierre Guerlain.
5. M. Stefan Karganovich : « L’Uranium appauvri comme instrument de terreur et ses conséquences à long terme sur les systèmes biologique et écologique/Depleted uranium as an instrument of terror and its long-term impact on the biological and ecological systems ».
6. Mlle. Asma Jedidi : « La ‘NGO-ization’ de la lutte pour la paix dans la 21ème Siècle/The ‘NGO-ization’ of the Peace Struggle in the 21st Century ».
7. M. Ahmed El Aidi : « La mondialisation et ses effets au Mexique et au Maroc/ Globalization and its impact in Mexico and Morocco,a comparative study ».

17h00 Panel 3 : « Le militarisme étatsunien et les stratégies pour survivre/U.S. Militarism and Strategies for Survival ».
Moderator : M. Yuri Stulov.
8. Mme. Diana Johnstone : « La faillite morale de l'Otan/The Moral Bankruptcy of NATO ».
9. M. John Laughland : Qui garde les gardiens ? (La politique étrangère américaine et le droit pénal international)/Who guards the guardians themselves? US foreign policy and international criminal law ».
10. M. William Blum : « Les mythes de la politique étrangère américaine/ The Myths of US Foreign Policy ».

Tatiana Baklanova-Feeley
(piano)
au
Restaurant “Le Coin Tranquille”
8/10 Rue du Docteur Foucault
92000 Nanterre vieux centre

Restaurant “Le Coin Tranquille”
8/10 Rue du Docteur Foucault
92000 Nanterre vieux centre

(Pour les réservations au dîner, téléphonez S.V.P. le restaurant à 01.47.25.46.33, de la part du Professeur Feeley, et pour le menu visitez le site Internet : http://www.lecointranquille.fr/)

1.
La politique étrangère des États-Unis et les idéologies nationalistes en Biélorussie
Yuri Stulov

Prenant en compte la longue histoire de la suppression de la Biélorussie ( elle faisait partie du Grand Duché de Lituanie, puis de l’union polonaise-lithuanienne - du XIV au XVIIIème siècle, puis de l’Empire Russe et enfin de l’URSS - du XVIII au XXème siècle), les sentiments nationalistes furent inspirés par un certain nombre de facteurs. Après la déclaration de l’indépendance nationale (que les États-Unis ont été parmi les premiers à reconnaître), il y eut une période importante de réveil national, qui, cependant, se heurta à une réaction mitigée, si ce n’est hostile de la part d’une partie importante de la population biélorusse. La politique américaine envers la Biélorussie fut différente selon les périodes. Cette article met en lumière les particularités des relations entre la Biélorussie et les États-Unis.

English version
US Foreign Policy and Nationalist Ideologies in Belarus
Yuri Stulov

Taking into consideration the long history of the suppression of Belarus (it used to be part of the Grand Duchy of Lithuania, later of the Polish-Lithuanian commonwealth - 14-18th centuries, then of the Russian Empire and, finally, the USSR - 18-20th centuries), nationalist feelings were inspired by a number of various factors. After the declaration of national independence (the USA being among the very first states to recognize it), there was a dramatic period of national awakening, which, however, met with mixed, if not hostile response on the part of a large group of the Belarusian population. US policy towards Belarus was different at different stages. The paper will deal with peculiarities of the relations between Belarus and the USA.

2.
La démocratie au début du vingt-unième siècle: la dégradation de sens et des valeurs
Nataliya Narochnitzkaya

Les « interventions humanitaires » à la fin du XXème siècle ; le soutien de professeurs auto-proclamés de la démocratie d’un bon nombre de « révolutions colorées » qui auraient été qualifiées par le monde entier de coups d’état il y a à peine vingt ans ; L’ingérence d’acteurs étrangers dans les affaires d’états constitutionnelles internes – tout cela est une preuve d’une crise profonde à l’intérieur même du concept de la démocratie. La démocratie du XXIème siècle est devenue un prétexte au chantage politique, à l’intervention dans les affaires internes des états souverains, et aux manipulations pharisaïques. Ces tendances sont la preuve évidente du remplacement de la démocratie par une « gouvernance mondiales » menée par un groupe d’états et leurs cohortes mondialistes supranationales.

English version
Democracy in the Twenty-First Century: The Degeneration of Meaning and Values.
Nataliya Narochnitzkaya

The ‘humanitarian interventions’ at the end of the 20th century; the encouragement by self-appointed teachers of democracy of a series of ‘coloured revolutions’ which only twenty years ago would have been denounced as coups d’état by the whole world; the interference by foreign participants in the internal constitutional affairs of states – all these are evidence of a profound crisis in the very concept of democracy itself. Democracy in the twenty-first century has become a pretext for political blackmail, for intervention in the internal affairs of sovereign states, and for Pharisaic manipulations. These tendencies are in fact evidence of replacement of democracy by ‘global governance’ run by a group of states and their supranational mondialist cohorts.

3.
L'éthique et le capitalisme: Les cas des capitalistes locaux dans les marchés émergents.
Peterson Nnajiofor

Cet article analyse la plus récente phase de la domination capitaliste dans les marchés émergents, domination menée dans les pays en voie de développement par une nouvelle élite locale parfois en collaboration avec des entreprises transnationales occidentales. Ce travail en étudie également les effets sur le système économique capitaliste. A l’heure où l’Occident est frappé par des crises financières et économiques, le capitalisme sauvage est largement adopté par les pays émergents d’Afrique et d’Asie en tant que système économique. Contrairement à la situation classique d’exploitation par les entreprises transnationales, ces nouveaux capitalistes collaborent avec ces dernières, mais sont issus de l’élite locale. Ils créent de nouveaux conglomérats et collectent des fonds immenses afin d’exploiter les nouveaux systèmes économiques des marchés de leurs pays. Ils en investissent et en contrôlent les secteurs les plus lucratifs, tels que l’immobilier, les services financiers, le BTP, la télécommunication, les nouvelles technologies de communication, l’exploration, production et vente de produits miniers, l’énergie, etc. Cette étude analyse le développement de ce nouveau phénomène au Nigeria et en Afrique du sud et le compare à d’autres pays émergents comme l’Inde et la Chine. L’auteur s’intéresse en particulier aux secteurs phares de la croissance dans ces pays : les secteurs miniers, financiers, pétroliers et les technologies de l’information et de la communication. La rapidité de la croissance économique dans ces marchés émergents interroge la viabilité de cette nouvelle phase du capitalisme et l’impact de ses effets sur le développement économique, politique et social non seulement dans ces pays, mais aussi, par ricochet et de manière inéluctable, en Europe et aux Etats-Unis. Le capitalisme a beau vaciller en Occident, ses bases radicales du 21ème siècle se sont déjà implantées dans des marchés émergents d’où il pourra renaître de ses cendres.

English version
Ethics and Capitalism: The Case of Indigenous Capitalists in the Emerging Markets.
Peterson Nnajiofor

This paper examines the new stage of capitalist domination of emerging markets by a new indigenous elite in collaboration with western transnational corporations in developing countries and its effects on capitalism as an economic system. As financial crises hit the West, emerging markets of Asia and Africa have overwhelmingly embraced unbridled market capitalism. Contrary to the classic situation of exploitation by transnational corporations, the nascent indigenous capitalists, are made up of the elite citizens of these countries who, in collaboration with transnational corporations, come together under new conglomerates to raise immense capital and exploit the new market systems of their economies, investing and taking control of the most lucrative sectors of their economies: real estate, financial services, construction, health etc. This paper analyzes the development of this new phenomenon in Nigeria and South Africa and compares it to the situation in other emerging economies like Brazil or China. It will lay emphasis on the developments in sectors driving growth in these countries like mining, financial services, notably the consumer credit market, as well as telecommunication and IT. With the rapid economic growth arise questions about the viability of this new phase of capitalism and its impact on the economic, political, and social development inside these countries and their inevitable rippling effects in Europe and the U.S. Capitalism may be wavering in the West but its radical core in the 21st century appears to have already moved to the emerging economies.

La politique étrangère des États-Unis ne cherche sans doute pas à augmenter le chômage en Europe, particulièrement celui des travailleurs immigres; inciter d'autres Africains ou Mexicains toujours plus nombreux à émigrer; ajouter encore une centaine de million de personnes aux rangs de ceux qui ont chroniquement faim ou améliorer les bilans de banques étrangères telles la Société Générale. Voila néanmoins quelques-unes des conséquences directement liées aux politiques du gouvernement américain depuis une vingtaine d'années. Qu'elles ne portent pas l'étiquette "politique étrangère" importe peu: leur impact n'en est pas moins réel.

The foreign policy of the United States does not perhaps seek out ways to contribute to job losses in Europe, particularly for immigrant workers, generate ever-more numerous candidates for migration in Africa and Mexico; add a further hundred million people to the roles of the chronically hungry nor boost the balance sheets of major foreign banks like Société Générale. Or does it? These are, at any rate, some of the consequences directly traceable to policies of the United States government over the past two decades. They may not be labelled "foreign policty" but their impact is nonetheless real.

5.
L’Uranium appauvri comme instrument de terreur et ses conséquences à long terme sur les systèmes biologique et écologique.
Stefan Karganovich

Les armes avec de l'uranium appauvri ont été largement utilisées par les forces de l’OTAN en Bosnie (1994-1995) et Serbie (1999) Ces dernières étant une partie à part entière de ses campagnes d’intimidation politique ou l’usage des bombardements avait un but de « persuasion ».Ces résultats politiques fragiles, accomplis dans la poursuite d’objectifs largement immoraux et prédateurs doivent être confrontés aux continuels dégâts génétiques et biologiques infligés aux êtres humains ainsi qu'avec les graves dommages à un environnement indispensable à la survie de ces derniers.

English version
Depleted Uranium as an Instrument of Terror and its Long-Term Impact on the Biological and Ecological Systems.
Stefan Karganovich

Depleted uranium armaments were used extensively by NATO forces in Bosnia in 1994/1995 and in Serbia in 1999 as part of its political intimidation campaigns using bombing as a weapon of "persuasion." Fragile political results thus achieved in the pursuit of largely immoral and predatory objectives must be balanced against the continued genetic and biological harm to human beings and lasting and serious damage to the natural environment that sustains them.

6.
La ‘NGO-ization’ de la lutte pour la paix dans la 21ème Siècle.
Asma Jedidi

Depuis l'effondrement de l'union soviétique, les décideurs politiques américains ont souligné que la paix dans les soi-disant « pays du tiers monde » est une condition indispensable pour la démocratie et le développement de ces régions. De nombreuses organisations non-gouvernementales (ONG) ont été crées par de nombreux donateurs privés américains, comme principaux agents dans le processus de reconstruction après conflit. Bien que ces ONG aient été considérées comme de soi-disant associations indépendantes à but non lucratif, leur implication croissante dans les institutions sociales et économiques des sociétés ravagées par des conflits, est de plus en plus perçue par les activistes locaux comme un élément majeur dans la reproduction des formes les moins visibles de l'impérialisme économique et culturel du capitalisme. Il est très important d'examiner comment les ONG américaines sont entrées en concurrence avec les militants progressifs et ont dépolitisé leur lutte pour la paix et apporté des notions libérales à l'engagement civique. Pourquoi les activistes populaires finissent par se désengager, ne s’occupant plus des problèmes sociaux et culturels émanant des guerres et de la militarisation.

English version
The ‘NGO-ization’ of the Peace Struggle in the 21st Century.
Asma Jedidi

Since the collapse of the Soviet Union, US policymakers have always stressed that peace in so-called “Third World countries” is a requisite for democracy and these regions cannot achieve sustainable growth unless peace is pursued. Many non-governmental organizations (NGOs) have been created with the help of many big US private donors to conduct the humanitarian aid and reconstruction assistance programs. Although NGOs have been considered as supposedly "independent voluntary associations", their increasing involvement in the local social and economic organizations of the transitional societies is seen more and more by social activists as a major component in reproducing the less invisible forms of capitalism's hegemony and cultural imperialism. It is very important to scrutinize how the "NGO-ization" of the liberation struggle competes with grassroots organizations and how it de-politicizes the struggle for peace and brings instead liberal notions of private life. Why grassroots activists end up disengaging from addressing the real social and cultural issues arising from war and militarization.

7.
La mondialisation et ses effets en Mexique et au Maroc.
Ahmed EL Aïdi

Selon l'économiste américain Joseph E. Stiglitz, auteur de « La Grande Désillusion » et prix Nobel d'économie, « aujourd'hui, la mondialisation, ça ne marche pas. Ca ne marche pas pour l'environnement. Ca ne marche pas pour la stabilité économique mondiale ». Les notions de développement, de zones de libre-échange, sont d'une importance « capitale » pour notre travail, puisque le Maroc et le Mexique ont accepté d'ouvrir leurs économies au capital et au néo-libéralisme, par le biais d'accords de libre-échange avec le pays le plus puissant de cette planète, les Etats-Unis (NAFTA et projet Émergence au Maroc).
Le centre de mes recherches était initialement axé, sur une étude autour de l'hyperactivité des multinationales dans les zones du Rio Grande et du Détroit de Gibraltar et cet article traitera de manière « globale »(et ici le jeu de mots est volontaire)de la Globalisation et de ses effets dans les domaines social, politique, économique et culturel et abordera les mouvements de résistance contre ce phénomène des deux côtés de la frontière : la frontière mexico-américaine et le Détroit de Gibraltar, une autre frontière Nord-Sud, séparant l’Europe de l’Afrique.

English version
Globalization and its Effects in Mexico and Morocco.
Ahmed EL Aïdi

According to Nobel Prize Joseph E. Stiglitz, author of « Globalization and its discontents », today globalization is, just not working. It is not working for the Poor of the world, nor for the environment, nor for the world's economic stability. The notions of “growth”, of free trade zones and free trade agreements are paramount to our study, since Morocco and Mexico have accepted to open their economy to capital governed by neo-liberal guidelines, via free-trade agreements with the most powerful country of the planet, the United States (NAFTA and EMERGENCE).
The focus of my research is a comparative study of the “Political Impact of Corporate Hyper-Activities along the Rio Grande and at the Strait of Gibraltar,” and this paper will seek to develop a “global’ (pun intended here) approach, dealing with globalization and its impact on social, political, economical and cultural fields, and the movements of counter- resistance on“ both sides” of the borders: the US-Mexican border and at the straight of Gibraltar, another North- South frontier separating Europe from Africa.

I want to react to events by focusing my remarks on Sarkozy, NATO, Libya and the decline of the West. My argument is that the illusion of invincible power provided by NATO weakens the thinking of Western leaders, who fancy that every problem can be solved by force. Thus instead of reacting with intelligence to its inevitable loss of world domination, the West is trying to reassert it using military force, neglecting alternative approches which I shall try to enumerate. Even though the subject of the conference is US policy, one must note that with the Libya war, the French president has run ahead of his American master in the race into avoidable wars.

9.
Qui garde les gardiens ? (La politique étrangère américaine et le Droit Pénal International).
John Laughland

Les Etats-Unis ont joué un rôle très fort dans la création de plusieurs tribunaux ad hoc contre les criminels de guerre. Parmi ces derniers se distingue en particulier le premier, celui de Yougoslavie, crée en 1989. Le refus de ratifier le Traité de la Cour Pénale Internationale ne doit pas cacher le fait que les Etats-Unis sont en faveur certes, d’une justice supranationale pour les autres pays mais pas pour l’Amérique. L’opposition à la guerre en Irak de 2003 demeure forte, même aujourd’hui. Rappelons que cette guerre fut menée au nom de résolutions du Conseil de Sécurité des Nations Unies, contrairement à la guerre du Kosovo de 1999. Les deux guerres cependant, furent basées sur un recours abusif « aux droits de l’Homme » et aux « valeurs universelles » qui constituent la base idéologique de ces tribunaux. Il serait plus raisonnable si le monde revenait à une compréhension plus classique du Droit international, comme il est inscrit (plus ou moins) dans la charte des Nations Unies.

English version
Who guards the guardians themselves? (US foreign policy and international criminal law).
John Laughland

The United States has taken an energetic role in creating various ad hoc international criminal tribunals, especially the first one, the Yugoslav tribunal, in 1993. Its refusal to ratify the treaty of the International Criminal Court should not obscure the fact that it is in favour of supranational justice for other countries if not for itself. Opposition to the Iraq war of 2003, which remains strong, should not obscure the fact that this war was ostensibly fought in the name of UN security council resolutions while the Kosovo war of 1999 was not. Both wars, however, were based on an abusive appeal to "human rights" and "universal values" which are themselves the ideological basis of these tribunals. It would be far better of the world returned to a classical understanding of international law, as enshrined (more or less) in the UN charter.

Le monde doit trouver un moyen pour empêcher l’Empire de continuer à bombarder et envahir d’autres pays. Je pense que le problème principal concernant ce dernier, est la croyance répandue mondialement que la glorieuse et noble« Amérique » nous veut du bien. Les faits historiques nous indiquent le contraire. Je vais exposer ici, ces faits historiques.

The world has to find a way to stop the American Empire from continuing to bomb, invade, and occupy other nations. I believe that the main problem in this regard is the worldwide belief that "America", glorious and noble "America", means well. The historical facts indicate the exact opposite. I will present summaries of these historical facts.

______________

BIOGRAPHIES

1.
Ahmed EL Aïdi, enseignant à l'Université française Joseph Fourier depuis les 5 dernières années, travaille actuellement sur un Doctorat sous la direction du Professeur Francis Mc Collum Feeley. Parlant couramment l'arabe, l'espagnol, l'anglais américain, l'italien ses recherches l'ont amené à se plonger dans les méandres des multinationales américaines, leur rôle dans l'actuelle globalisation et l'impact de cette dernière sur le Mexique et son pays d'origine, le Maroc. Aujourd'hui, la globalisation ne marche pas, tout simplement. Elle ne marche pas pour les pauvres du monde, pour la stabilité économique mondial et elle symbolise surtout, la ruine de la planète...

English version
Ahmed EL Aïdi has been teaching at the French University Joseph Fourier for the last 5 years and is currently working on a Ph.D under the direction of Doctor Francis Feeley. Fluent at French, Arabic, spanish, American English, Italian, his research has taken him to delve in the meanders of U.S corporations and their role in the nowadays' globalization, and its impact in Mexico and Morocco,( his native home). Today globalization is just not working. It is not working for the the Poor of the world, the world's economic stability and most of all it epitomizes the ruin of this planet...

2.
William Blum --abondonnant ses aspirations à devenir fonctionnaire du Ministère des Affaires Etrangères Américain car contre la guerre au Vietnam-- quitta le Département d'Etat en 1967. Son ouvrage sur la politique étrangère américaine, Les Guerres scélérates, fut édité une première fois en 1995, mis à jour constamment, et reçut un accueil extraordinaire au niveau international. Parmi ses autres ouvrages on distingue L'Etat voyou. Noam Chomsky désigna cet ouvrage comme étant de loin, le meilleur dans la matière. En janvier 2006, Ousama Ben Laden dans un enregistrement audiovisuel, exhortait les américains à lire cet ouvrage, afin de mieux comprendre leur ennemi. L'ouvrage de Blum fut traduit dans 17 langues . De 2001 à 2002 il fut journaliste du magazine The Ecologist qui est édité à Londres et distribué dans le monde entier. Il contribue mensuellement à la “Newsletter” du magazine: The Anti-Empire Report. Pour lire d'anciens numéros veuillez vous reporter à l'adresse du site web suivante : www.killinghope.org.

English version
William Blum left the State Department in 1967, abandoning his aspiration of becoming a Foreign Service Officer, because of his opposition to what the United States was doing in Vietnam. Mr. Blum’s book on U.S. foreign policy, "Killing Hope: U.S. Military and CIA Interventions Since World War II", first published in 1995 and updated since, has received international acclaim. Noam Chomsky called it "Far and away the best book on the topic."
Amongst other books, he is also the author of: "Rogue State: A Guide to the World's Only Superpower". In January 2006, a tape from Osama bin Laden stated that "it would be useful" for Americans to read "Rogue State", apparently to gain a better understanding of their enemy. Blum’s books have been translated into 17 foreign languages. During 2002-2003, Blum was a regular columnist for the magazine "The Ecologist", which is published in London and distributed globally. He currently sends out a monthly newsletter, the Anti-Empire Report. Previous issues of the report can be read at www.killinghope.org.

3.
Francis.Feeley est Professeur d’Etudes Américaines à l'Universitéde Grenoble depuis l'an 2000. Il est directeur fondateur du “Center for the Advanced Study of American Institutions and Social Movements [CEIMSA]” dont le site web est hébergé par l'Université de Californie-San Diego: http://dimension.ucsd.edu/CEIMSA-IN-EXILE/. Francis.feeley a enseigné l'Histoire Européenne et Américaine pendant 30 ans dans des institutions d'études supérieures, aux Etats-Unis, en France et dans l'ex Union Soviétique où il enseigna comme “Fulbright Scholar”, de 1993 à 1994. . Il publia plus de deux douzaines d'articles traitant de l'histoire sociale Européenne et Américaine et onze ouvrages dont le plus récent s'intitule “War, Resistance, and Counter-Resistance in Modern Times” (Guerres, Résistances et Contre-Résistances Aujourdhui, (2010). Il est membre de l'Association Française d’Etudes Américaines, et de la Société des Anglicistes de l’Enseignement Supérieur. Il est actuellement affilié avec le laboratoire de recherche : Langues, Litérature et Société à l' Université de Paris Ouest à Nanterre, où il est directeur de huit doctorants. Le Professeur Feeley est aussi membre du “Board of Directors of the International Endowment for Democracy” [http://www.iefd.org] dans la ville de New York.

English version
Francis Feeley is professor of American Studies on the faculty at The University of Grenoble, since 2000. He is founding director of the Center for the Advanced Study of American Institutions and Social Movements [CEIMSA], the web site of which is located at The University of California-San Diego : http://dimension.ucsd.edu/CEIMSA-IN-EXILE/. Francis Feeley has taught European and U.S. History for over 30 years at institutions of higher education in the United States, France, and in the Former Soviet Union, where he taught as a Fulbright Scholar in 1993-94. He has published more than two dozen articles on European and American social history and eleven books, the most recent of which is “War, Resistance, and Counter-Resistance in Modern Times” (2010). He is a member of the Association Française d’Etudes Américaines, and the Société des Anglicistes de l’Enseignement Supérieur, and is presently affiliated with the research laboratory, Langue, Litterature, Société at the Université de Paris Ouest à Nanterre, where he is directing the theses of eight Ph.D. students. Professor Feeley also serves on the Board of Directors of the International Endowment for Democracy [http://www.iefd.org] in New York City.

4.
Susan George est l’auteur de 14 livres dont le plus recent, “Leurs Crises, Nos Solutions”, a été publie par Albin Michel en 2010. Elle est présidente d‘honneur d’Attac-France et présidente du conseil du Transnational Institute [TNI], Amsterdam, un réseau global de « chercheurs engagés » qui développent des analyses critiques et soutiennent des mouvements sociaux qui luttent pour un monde plus démocratique, équitable et respectueux de l’environnement. Son premier diplôme universitaire a été obtenu au Smith College [USA]; elle a obtenu par la suite une licence de philosophie et un doctorat en sciences politiques a la Sorbonne.

English version
Susan George is the author of 14 books, the most recent of which “Their Crisis, Our Solutions,” was published by Albin Michel in 2010. She is Honorery President of the French Association ATTACK and serves as President of the Administrative Council of Transnational Institute (TNI) in Amsterdam, a global network of “engaged scholars” who are developing critical analyses and support social movements which struggle for a world that is more democratic, equitable and caring for the environment. Her first academic diploma was awarded by Smith College (USA), and she subsequently received a “licence” degree and a Ph.D. in political science from the Sorbonne.

5.
Pierre Guerlain est Professeur de civilisation américaine à l'Université Paris Ouest Nanterre.
Son domaine de recherche est principalement la politique étrangère américaine ; il inclut un travail sur l'analyse des discours, l'analyse culturelle et les études interculturelles dans son appréhension de la présence américaine hors des frontières des Etats-Unis. Il a travaillé sur les images et stéréotypes dans les relations franco-américaines et sur ce que l'on appelle "l'anti-américanisme". De façon plus générale il s'intéresse à l'image des Etats-Unis et à leur présence à l'étranger. Il a publié un ouvrage sur les perceptions mutuelles des Américains et des Français : Miroirs transatlantiques; la France et les Etats-Unis entre passions et indifférences, L'Harmattan, 1996; et de nombreux articles dans des publications telles que Revue Française d'Etudes Américaines, Esprit, Commentaire, L'Homme et la Société, Interculture, Annales du Monde Anglophone, Contemporary French Civilization (USA), American Studies International (USA) South Atlantic Quarterly (USA) and French Cultural Studies (Grande Bretagne) JAST (Journal of American Studies in Turkey) Amerikastudien (Allemagne) et REDEN (Revista Española de Estudios Norteamericanos), Espagne. Il a également publié de nombreux articles dans des revues électroniques telles que : LISA, GRAAT ou EJAS.

English version
Pierre Guerlain is a Professor of American Studies at Université Paris Ouest Nanterre, France His fields of research are US foreign policy, Discourse Analysis and Intercultural Studies. He has done a lot of work on "anti-Americanism" and the image of the US abroad. He has published a book about the mutual perceptions of the Americans and the French: Miroirs transatlantiques; la France et les Etats-Unis entre passions et indifférences, L'Harmattan, 1996; and articles in Revue Française d'Etudes Américaines, Esprit, Commentaire, L'Homme et la Société, Interculture, Annales du Monde Anglophone, Contemporary French Civilization (USA), American Studies International (USA) South Atlantic Quarterly (USA) and French Cultural Studies (Britain) JAST (Journal of American Studies in Turkey) Amerikastudien (Germany) and REDEN (Revista Española de Estudios Norteamericanos), Spain. He has also published several articles in various online journals such as LISA, GRAAT or EJAS.

6.
Asma Jedidi est actuellement étudiante en deuxième année de doctorat à l'Université ParisX, Nanterre. Elle est spécialisée dans les études de civilisation américaine. Elle prépare, sous la direction du professeur Francis McCollum Feeley, une thèse qui porte sur le rôle des Etats-Unis dans la reconstruction du système éducatif au Nicaragua avant et après la révolution Sandiniste. Avant le programme de doctorat, Asma a obtenu son Master 2 de l'Université de Stendhal Grenoble 3, au cours duquel, elle s'est concentrée sur les répercussions sociales du système économique américain. Asma a obtenu une maitrise en littérature, linguistique et civilisations anglo-saxonnes avec mention bien de la Faculté des Lettres et Sciences Humaines de Sousse-Tunisie. Ses intérêts comprennent le rôle et l'influence des multinationales américaines sur les politiques étrangères et domestiques des États-Unis.

English version
Asma Jedidi is currently a second-year PhD student at the University of ParisX Nanterre specialized in American Civilization studies. She has been working under the direction of Professor Francis McCollum Feeley and her dissertation work focuses on the role of the United States in reconstructing the educational system in Nicaragua before and after the Sandinista revolution. Prior to the PhD program, Asma obtained a Master’s degree from the University of Stendhal Grenoble 3, in the course of which, she concentrated on American corporate culture. Asma received her Bachelor’s degree from the Faculty of Letters and Humanities in Sousse-Tunisia. Her interests include the role and influence of the big multinational corporations on US foreign and domestic policies.

7.
Diana Johnstone est diplômée en “Bachelor of Arts: études régionales russe. Elle fut très active dans le Mouvement contre la guerre au Vietnam.Elle fut aussi Professeure Assistante Universitaire, journaliste et attachée de presse pour le Groupe des Verts au Parlement Européen. Elle est l'auteure de «The Politics of Euromissiles: Europe's role in America's world »(Verso 1984) et Fools' Crusade: Yougoslavia, NATO and Western Delusions (Pluto Press, 2002), édité aussi sous le titre de “La Croisade des fous” (Le Temps des Cerises).

English version
Diana Johnstone has a BA in Russian Area Studies and a Ph.D. in French literature. She was active in the movement against the US war in Vietnam. She has been a University assistant professor, journalist and press officer of the Green Group in the European Parliament. She is author of The Politics of Euromissiles: Europe in America’s World (Verso 1984) and Fools’ Crusade: Yugoslavia, NATO and Western Delusions (Pluto Press, 2002), also published as La Croisade des fous (Le Temps des Cerises).

8.
Stephan Karganovitch est diplômé de l'Université de Droit de l'Indiana et président du Projet Historique de Srebrenica, une ONG dont le but est de rétablir la vérité sur la guerre en Bosnie.

English version
Stefan Karganovich is a Graduate of Indiana University School of Law, and president of Srebrenica Historical Project, an NGO which is dedicated to researching the defining event of the war in Bosnia.

9.
John Laughland est Directeur d'études à l'Institut de Démocratie et de Coopération. Egalement membre de la Sorbonne (Paris IV) et Maître de Conférences à Paris I (Panthéon-Sorbonne), ses ouvrages les plus récents sont “ Une Histoire des Jugements Politiques de Charles I à Saddam Hussein”(Oxford: Peter Lang, 2008), "Schelling versus Hegel" (London: Ashgate, 2007) et “Masacarade: le jugement de Slobodan Milosevic ou la Corruption de la Justice Internationale” (London: Pluto Press, 2007).

English version
John Laughland is Director of Studies at the Institute of Democracy and Cooperation. He is also member of the Centre for the History of Central Europe and the Sorbonne (Paris IV) and a lecturer at Paris I (Panthéon-Sorbonne). His most recent books are "A History of Political Trials from Charles I to Saddam Hussein" (Oxford: Peter Lang, 2008), "Schelling versus Hegel" (London: Ashgate, 2007) and "Travesty: the Trial of Slobodan Milosevic and the Corruption of International Justice" (London: Pluto Press, 2007).

10.
Natalya Narochnitzkaya est une ancienne membre du Parlement russe. Ex vice-présidente du Comité des Affaires Etrangères et ancienne membre de la délégation parlementaire russe auprès du Conseil Européen de 2003 à 2009. Docteur en Histoire, elle est présidente de la “Foundation for Historical Outlook “ (Fondation pour une perspective historique) à Moscou, un “think-tank” employant 20 personnes et est à la tête de l'Institut de la Démocratie et la Coopération à Paris (Institute of Democracy and Cooperation). Parmi ses livres traduit dans 5 langues, l’on distingue "Que reste-t-il de notre victoire?" (Paris: Editions des Syrtes, 2008).

English version
Nataliya Narochnitzkaya is a former Member of the Russian Parliament (State Duma), former Vice-Chairman of its Foreign Affairs Committee and former Vice-Chairman of the Russian parliamentary delegation to the Council of Europe (2003 - 2007). The holder of a PhD in history, she is the president of the Foundation for Historical Outlook in Moscow, a think-tank which employs some 20 people, and the Head of the Institute of Democracy and Cooperation in Paris. Her books, which have been translated into five languages, include "Que reste-t-il de notre victoire?" (Paris: Editions des Syrtes, 2008).

11.
Peterson Nnajiofor est maître de conférences au département LEA de l’université de Metz. Ses champs de recherche s’intéressent aux activités des entreprises transnationales dans les secteurs économiques et financiers. Il a publié une série d’articles sur les activités des entreprises transnationales américaines et européennes dans le monde, notamment dans les pays d’Afrique. Ses recherches actuelles portent sur le capitalisme des marchés émergents.

English version
Peterson Nnajiofor is an Associate Professor at the LEA department of the University of Metz. His research is centred on the activities of transnational corporations in the economic and financial sectors. He has published a series of articles on the activities of U.S. and European transnational corporations around the world with emphasis on the developing nations of Africa. His current research is centred on capitalism in emerging markets.

12.
Yuri Stulov est à la tête du Département de Litérature mondiale au "Minsk State Linguistics University", il préside le Conseil de la "Belorussian Association for American Studies', représente cette dernière dans la "European Association for American Studies", est président de l'Association Biélorusse des enseignants d'anglais et est est aussi l'éditeur de “American and European Studies Yearbook”, publié depuis 1995. En 2005, il obtint le prix "Distinguished Leadership Award" de l'Université du Minnesota, aux Etats-Unis. Il obtint les bourses de IREX et Fulbright pour entamer une recherche aux USA. Ce dernier prit par à de nombreuses conférences académiques en Europe et en Amérique du Nord avec des exposés traitant de différents aspects de la culture et de la litérature américaines contemporaines. Yuri Stulov est l'auteur de plus de 150 articles, de maintes conférences, revues de presse, et d' ouvrages scolaires pour étudiants de litératures britannique et américaine, et des pays avoisinants. Actuellement, il termine un livre sur la fiction Afro-Américaine contemporaine.

English version
Yuri Stulov chairs the Department of World Literature at Minsk State Linguistics University, heads the Board of the Belarusian Association for American Studies, represents BelAAS on the Board of the European Association for American Studies, and chairs the Belarusian association of Teachers of English. He is also editor of the “American and European Studies Yearbook” that has been published since 1995. In 2005, Yuri Stulov got the Distinguished Leadership Award for Internationals 2005 from the University of Minnesota, U.S.A. He was awarded IREX and Fulbright grants to do research in the U.S.A. His academic interests lie in the study of contemporary African American fiction. He has participated in numerous academic conferences in Europe and the U.S.A. with presentations focusing on different aspects of contemporary U.S. culture and literature. Yuri Stulov has authored over 175 articles, conference papers, book reviews, and course books for students in British and American literature, education, methodology, and area studies. His book “100 U.S. Writers” has enjoyed great popularity in Belarus, Russia and neighboring countries. At the moment he is completing a book on contemporary African American fiction.

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L’éthique et la politique étrangère américaine/ Ethics and US Foreign Policy
Journée d’études organisées par Professeur Francis Feeley (membre du CREA)
Le Jeudi 19 mai 2011
Thursday, 19 May 2011

Université de Paris Ouest-Nanterre-La Défense
Amphi B-2

version française

Une déclaration des motivations de la conférence du 19 mai

Quelle relation peut-t-il y avoir entre la politique extérieure d’un pays et l’éthique – qu’elle soit de l’ordre de la déontologie ( théorie du devoir fondée sur l’intuition sans référence aux conceptions de « Bien » ou de « Mal ») ou qu’elle soit axiologique (qui s’applique aux obligations morales dépendantes de valeurs telles que l’éthique, l’esthétique et la religion) ?

Le thème de cette conférence est l’étude des implications éthiques de la politique extérieure américaine avant et au début du XXIème siècle. Nous avons invité des spécialistes – dont trois sont des étudiants diplômés de l’Université de Paris – Nanterre et d’autres viennent des États-Unis, de l’ancienne Union Soviétique et d’autres endroits d’Europe – afin de débattre sur des sujets liés à la politique extérieure américaine et l’éthique. Les articles présentés à cette conférence analyseront les théories socialistes, libérales et néoconservatrices en matière de politique extérieure, chacune essayant d’expliquer les origines de la décision politique passée, présente et future.

Une perspective socialiste radicale

Après la deuxième guerre mondiale, les États-Unis d’Amérique apparut comme la nation la plus puissante du monde. Avant la fin du conflit, les décideurs américains préparaient déjà la reconstruction du système capitaliste à l’échelle mondiale. Le Dr Gabiel Kolko, historien américain, écrit dans son livre Les limites du pouvoir: Le monde et la politique extérieure américaine1945-1954 (1972)que l’objectif de la politique extérieure américaine était de « restructurer le monde afin que les entreprises américaines puissent vendre, opérer et fassent des profits sans aucune restriction nulle part ». Pour atteindre cet objectif, cinq pré-conditions devaient être remplies : 1) des nations capitalistes politiquement stables et fiables ; 2) l’accès libre aux matières premières indispensables ; 3) les gauchistes devaient être exclus du pouvoir ; 4) les États-Unis devaient garantir un contrôle politique conservateur dominant dans le monde entier ; 5) l’indépendance et le développement du Tiers Monde devaient être limités afin de ne pas entrer en conflit avec les intérêts capitalistes.

La stratégie américaine pour atteindre cet objectif d’après-guerre se heurta à quatre obstacles majeurs : 1) le système d’après-guerre du capitalisme mondial avec des ententes économiques entre le Grande-Bretagne et ses colonies limitèrent les ambitions américaines. 2) la destruction quasi complète des économies allemande et japonaise fut un deuxième obstacle. 3) Le nationalisme de droite, hérité de la Première Guerre Mondiale qui défendait l’isolationnisme et l’autarcie économique, fut le troisième frein aux ambitions américaines. Enfin 4) le nationalisme de gauche, encourageant l’indépendance et l’auto-détermination, fut aussi perçu comme un danger aux intérêts capitalistes américains.

Une perspective libérale classique

Une interprétation des débuts de la politique extérieure libérale d’après-guerre fut établie par le Professeur Hans Morganthau de l’université de Chicago, dans son livre Politiques parmi les nation,; lutte pour le pouvoir et la paix (1948). Morganthau fut l’un des fondateurs de l’école de politique extérieure du « réalisme politique » qui influença la pensée des étudiants en politique extérieure pendant des générations, dont Robert McNamara et Henry Kissinger. Dans l’introduction de son livre, Morganthau –immigrant juif qui avait échappé au nazisme allemand en venant à Chicago en 1937 – exposa plusieurs principes de cette nouvelle doctrine du « réalisme politique », qui est une vue essentiellement amorale de la conduite de la politique extérieure.

La politique est gouvernée par des lois objectives qui tirent leur origine dans la nature humaine.

La politique est une sphère autonome d’action et d’appréhension indépendante des autres sphères telles que l’économie (comprise selon l’intérêt défini comme richesse), l’éthique, l’esthétique ou la religion.

Les hommes d’État pensent et agissent selon l’ ‘intérêt défini comme pouvoir’ et une théorie réaliste de politique internationale préservera de deux erreurs courantes : le souci des motivations et le souci des préférences idéologiques.

Le concept de l’intérêt défini comme pouvoir est une catégorie objective qui est universellement valide, et le seul trait d’union qui relie les nations entre elles est « l’absence de tout conflit d’intérêt ».

Le réaliste ne peut pas être persuadé que l’on puisse apporter le changement du monde contemporain en confrontant une réalité politique qui a ses propres lois et un idéal abstrait qui refuse de prendre en compte ces lois.

L’état s’inspire du principe moral de la survie nationale. Le Réalisme considère la prudence comme la vertu suprême en politique. Alors que l’éthique dans l’abstrait juge l’action selon sa conformité aux lois morales, l’éthique politique juge l’action selon ses conséquences politiques.

Le réalisme politique refuse d’identifier les aspirations morales d’une nation particulière aux lois morales qui gouvernent l’univers.

Intellectuellement, le réaliste politique maintient l’autonomie de la sphère politique, comme l’économiste, l’avocat et le moraliste maintiennent la leur. Il pense en terme d’intérêt défini comme pouvoir, de même que l’économiste pense en terme d’intérêt défini comme richesse ; l’avocat, celui de la conformité de l’action avec les règles légales ; le moraliste, de la conformité de l’action avec les principes moraux. L’économiste se demande : « Comment cette politique affecte-t-elle la richesse de la société, ou une part de celle-ci ?». L’avocat se demande : « cette politique est-elle en accord avec les règles de la Loi ? ». Le moraliste se demande : « cette politique est-elle en accord avec les principes moraux ? ». Et le réaliste politique se demande : « Comment cette politique affecte-t-elle le pouvoir de la nation ? » (ou du gouvernement fédéral, du Congrès, du parti, de l’agriculture, selon le cas).

Cette défense réaliste de l’autonomie de la sphère politique contre la subversion de celle-ci faite par d’autres modes de pensée n’implique pas de mépris envers l’existence et l’importance de ces autres modes de pensée. Cela implique plutôt qu’à chaque mode de pensée doivent être attribués sa propre sphère et fonction. Le réalisme politique est fondé sur une conception pluraliste de la nature humaine. L’homme réaliste est un composite de l’ « homme économique », l’ « homme politique », l’ « homme moral », l’ « homme religieux », etc. Un homme qui ne serait que « politique » serait une bête car il manquerait totalement de contraintes morales. Un homme qui ne serait que « moral » serait idiot car il n’aurait aucune prudence. L’homme qui ne serait que « religieux » serait un saint car il n’aurait aucun désir matériel.

Il est dans la nature des choses qu’une théorie de politique basée sur de tels principes ne soit pas unanimement approuvée – de même que ne le serait pas une telle politique étrangère... L’esprit humain dans ses activités journalières ne peut pas supporter de voir la vérité de la politique en face. Il doit dissimuler, déformer, dénigrer et embellir la vérité – plus il le fait, et plus l’individu s’implique activement dans le processus politique, et plus particulièrement, celui de la politique extérieure. Ce n’est qu’en se mentant à soi-même sur la nature de la politique et le rôle qu’il joue sur la scène politique que l’homme peut vivre avec contentement en animal politique avec lui-même et ses congénères.

Le « réalisme politique », dont le point central est le rapport de force et ses valeurs instrumentalistes, s’est imposé comme la théorie politique dominante au lendemain de la seconde guerre mondiale. Margaret Thatcher et Henry Kissinger ont été parmi ses praticiens les plus influents.

Une perspective néoconservatrice postmoderne

Entrant dans le XXIème siècle, nous voyons comment ces principes ont façonné une nouvelle théorie conservatrice d’une expansion militaire américaine.

Les États-Unis d’Amérique se sont imposés comme la seule superpuissance dans le monde : aucune autre nation ne possède autant de puissance économique et militaire ou n’a d’intérêts qui couvrent le monde. Il demeure néanmoins une question cruciale à laquelle les États-Unis et le reste du monde vont devoir faire face et devoir répondre : Quelle devrait être la stratégie mondiale de l’Amérique pour maintenir sa position dans le monde ? (au dos du livre Le Grand Échiquier (1997) de Zbigniew Brzezinsky)

Le Professeur Samuel Huntington de l’université d’Harvard, auteur de Le clash des civilisations et la reconstitution de l’ordre du monde (1996) et de Qui sommes-nous : les défis de l’identité nationale de l’Amérique (2004), rejoint l’ancien Conseiller de la sécurité nationale américaine Zbigniew Brzezinsky, auteur de Le grand échiquier (1997) pour proposer une réponse à cette question stratégique.

Un monde sans suprématie américaine sera un monde avec plus de violence et de trouble et moins de démocratie et de croissance économique qu’un monde où les États-Unis continuent d’avoir plus d’influence sur le cours des affaires mondiales que les autres pays. La primauté internationale durable des États-Unis est cruciale pour le bien-être et la sécurité des Américains ainsi que pour le futur de la liberté, de la démocratie, les économies de marchés et de l’ordre international dans le monde. (Huntington, cité par Brzezinsky dans Le grand échiquier, p.31).

Le but premier de notre conférence du 19 mai à Nanterre sera de donner une autre réponse à cette importante question, à la lumière du contexte historique des mouvements sociaux de ce début du XXIème siècle.

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English version

The Theme of the May 19 Conference

What is the relationship between any country’s foreign policy and ethics --whether deontology (the theory of duty based on intuition without reference to conceptions of ‘good’ and ‘evil’) or axiological (pertaining to moral obligations dependent on values, such as ethics, aesthetics, and religion)?

The theme of this conference is the investigation into the ethical implications of US Foreign Policy before and after the start of the 21st Century." We have invited scholars --three of whom are graduate students at The University of Paris in Nanterre, and others travelling from the United States, the Former Soviet Union and elsewhere in Europe-- to discuss several topics related to US foreign policy and ethics. The papers presented at this conference will test socialist, liberal, and neo-conservative theories of foreign policy, each of which attempts to explain the origins of policy making, past, present, and future.

A radical socialist perspective.
After the Second World War, the United States of America emerged as the single most powerful nation in the world. Before the war was over, U.S. policy makers were already preparing to restructure the capitalist system on a global scale. According to American historian, Dr. Gabriel Kolko, in his book, The Limits of Power: The World and United States Foreign Policy 1945-1954 (1972), the U.S. foreign policy objective was "to restructure the world so that American business could trade, operate, and profit without restrictions everywhere." To achieve this objective, five necessary preconditions had to be met: 1) politically reliable and stable capitalist nations had to be built; 2) free access to essential raw materials had to be guaranteed; 3) leftists had to be excluded from power; 4) the U.S. had to guarantee conservative, subservient political control throughout the world; and 5) independence and development in the Third World had to be limited so as not to conflict with capitalist interests.

The U.S. strategy for achieving its new post-war objective confronted four major obstacles: 1) The pre-war system of world capitalism with special trade agreements between Great Britain and her colonies restricted U.S. ambitions. 2) The almost complete destruction of the German and Japanese economies was a second obstacle. 3) Right-wing nationalism, inherited from the First World War and which advocated isolationism and economic autarchy, was a third impediment to U.S. ambitions. And 4) Left-wing nationalism, which pushed for Third World independence and self-determination, was also perceived as constituting a danger to U.S. capitalist interests.

A classic liberal perspective.
An earlier liberal post-war interpretation of foreign policy was established by Professor Hans Morganthau at the University of Chicago, in his classic textbook book, Politics Among Nations: The Struggle for Power and Peace (1948). Morganthau was one of the founders of the “political realism” school of foreign policy which influenced the thinking of American students of foreign policy for several generations, including Robert McNamara and Henry Kissinger. In the introduction of his book, Morganthau --a Jewish immigrant escaping Nazi Germany who came to Chicago in 1937-- laid out several principles of this new doctrine of “political realism,” which is an essentially a-moral view of foreign policy conduct.

Politics is governed by objective laws that have their roots in human nature;

Politics is an autonomous sphere of action and understanding apart from other spheres, such as economics (understood in terms of interest defined as wealth), ethics, aesthetics, or religion;

Statesmen think and act in terms of ‘interest defined as power’ and a realist theory of international politics will guard against two popular fallacies: the concern with motives and the concern with ideological preferences;

The concept of interest defined as power is an objective category which is universally valid, and the only bond of union that endures among nations is ‘the absence of all clashing interests’;

The realist cannot be persuaded that we can bring about the transformation of the contemporary world by confronting a political reality that has its own laws with an abstract ideal that refuses to take those laws into account;

The state is inspired by the moral principle of national survival. Realism considers prudence to be the supreme virtue in politics. (While ethics in the abstract judges action by its conformity with moral laws, political ethics judges action by its political consequences;

Political realism refuses to identify the moral aspirations of a particular nation with the moral laws that govern the universe;

Intellectually, the political realist maintains the autonomy of the political sphere, as the economist, the lawyer, the moralist maintain theirs. He thinks in terms of interest defined as power, as the economist thinks in terms of interest defined as wealth; the lawyer, of the conformity of action with legal rules; the moralist, of the conformity of action with moral principles. The economist asks: "How does this policy affect the wealth of society, or a segment of it?" The lawyer asks: "Is this policy in accord with the rules of law?" The moralist asks: "Is this policy in accord with moral principles?" And the political realist asks: "How does this policy affect the power of the nation?" (Or of the federal government, of Congress, of the party, of agriculture, as the case may be.)

This realist defense of the autonomy of the political sphere against its subversion by other modes of thought does not imply disregard for the existence and importance of these other modes of thought. It rather implies that each should be assigned its proper sphere and function. Political realism is based upon a pluralistic conception of human nature. Realist man is a composite of "economic man," "political man," "moral man," "religious man," etc. A man who was nothing but "political man" would be a beast, for he would be completely lacking in moral restraints. A man who was nothing but "moral man" would be a fool, for he would be completely lacking in prudence. A man who was nothing but "religious man" would be a saint, for he would be completely lacking in worldly desires.

It is in the nature of things that a theory of politics which is based upon such principles will not meet with unanimous approval -nor does, for that matter, such a foreign policy. … [T]he human mind in its day-by-day operations cannot bear to look the truth of politics straight in the face. It must disguise, distort, belittle, and embellish the truth --the more so, the more the individual is actively involved in the processes of politics, and particularly in those of international politics. For only by deceiving himself about the nature of politics and the role he plays on the political scene is man able to live contentedly as a political animal with himself and his fellow men.

‘Political realism’, with its narrow focus on rapport de force and its instrumentalist values evolved as a dominant political theory in the aftermath of the Second World War. Margaret Thatcher and Henry Kissinger were among its influential practitioners.

A post-modern neo-conservative perspective.
Entering the 21st Century we can see how these principles morphed into a new neo-conservative theory of permanent US military expansion.

The United States of America has emerged as the world’s only superpower: no other
nation possesses comparable military and economic power or has interests that bestride the globe. A critical question facing the United States and the rest of the world remains unanswered: What should be America’s global strategy for maintaining its exceptional position in the world? [from the back cover of The Grand Chessboard (1997), by Zbigniew Brzezinsky]

Harvard University Professor Samuel Huntington, author of The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order (1996), and Who Are We: The Challenges to America's National Identity (2004), joins former US National Security advisor, Zbigniew Brzezinsky, author of The Grand Chessboard (1997) to offer one answer to this strategic question.

A world without U.S. primacy will be a world with more violence and disorder and less democracy and economic growth than a world where the United States continues to have more influence than any other country in shaping global affairs. The sustained international primacy of the United States is central to the welfare and security of Americans and to the future of freedom, democracy, open economies, and international order in the world. [Samuel Huntington, cited by Brzezinsky in The Grand Chessboard, p.31]

The ultimate aim of our May 19 conference at Nanterre is to develop another answer to this important question, in the historic context of social movements in the early 21st Century.

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A special thanks to our interpreters at the May 19 Conference:

Lucie DURNFORD, Paris, France. Contact : <ldurnford@ldinterpreting.eu>
EMCI, Paris, Conference interpreter (French<>English & Spanish>English).

Gemma BROWN, Brussels, Belgium. Contact : <gemma@gemmabrown.com>
MA in Interpreting and Translating (French & Italian> English) from the
University of Bath, UK (2010).

Hélène BREANT, Paris, France. Contact : <helene.breant@gmail.com>
Étudiante en Interprétation de Conférence à l'Ecole Supérieure
d'Interprètes et de Traducteurs (ESIT - Paris 3).

Margaret DUNHAM, Paris, France. Contact : <margaret.dunham@orange.fr>
Étudiante en Interprétation de Conférence à l'Ecole Supérieure
d'Interprètes et de Traducteurs (ESIT - Paris 3).